उत्तर प्रदेश का प्राचीन इतिहास Uttar Pradesh ka Prachin itihaas

प्रागैतिहासिक और वैदिक काल ( 600 ईसा पूर्व तक )

  • उत्तर प्रदेश का भारत के इतिहास में महत्वपूर्ण योगदान रहा है। उत्तर प्रदेश में बहुत से पुरातात्विक साक्ष्य मिलते हैं जो भारत के साथ इसकी ऐतिहासिक साझेदारी को दर्शाता है।
  • उत्तर प्रदेश में पुरापाषाण कालीन सभ्यता के प्रमाण सोनभद्र, प्रयागराज के मिर्जापुर और बेलन घाटी, सोनभद्र की सिंगरौली घाटी और चंदौली के चकिया से प्राप्त हुए हैं।
  • बेलन घाटी के ‘लोहदा नाला’ नामक प्राचीन स्थल से पत्थर के औजारों के साथ-साथ अस्थियों से बनी एक देवी माँ की मूर्ति भी प्राप्त हुई है।
  • मध्य पुरापाषाण काल के मानव कंकाल के कुछ अवशेष प्रतापगढ़ के सराय नहर राय और महदहा नामक स्थानों से प्राप्त हुए हैं।
  • सरायनहर राय में चौदह कब्रें मिली हैं, जिनमें मृतक का सिर पश्चिम की ओर है। सराय नहर में आठ गड्ढ़े – चूल्हे भी मिले हैं।
  • प्रयागराज की मेजा तहसील के चोपनीमांडो स्थल से झोपड़ियों और मिट्टी के बर्तनों के अवशेष मिले हैं।
  • उत्तर प्रदेश में महादहा स्थल से अन्य औजारों के साथ पत्थर, चूल्हे, कब्रगाह, हड्डियां और आवास के साक्ष्य मिले हैं।
  • दमदमा (प्रतापगढ़ जिला ) स्थल पर हड्डी और सींग के औजार, आभूषण, चूल्हे और 41 अंतिम संस्कार वाले कलश मिले हैं।
  • प्रयागराज जिले में बेलन नदी के तट पर स्थित कोल्डीहवा चावल का प्राचीनतम साक्ष्य माना जाता है
  • मिर्जापुर, सोनभद्र, प्रयागराज और प्रतापगढ़ की खुदाई में नवपाषाण कालीन उपकरण और हथियार मिले हैं।
  • मेरठ और सहारनपुर से उत्तर प्रदेश में ताम्र पाषाण संस्कृति के साक्ष्य प्राप्त हुए हैं।
  • उत्तर प्रदेश में ताम्र-कांस्य संस्कृति के प्रमाण आलमगीरपुर (मेरठ, हिंडन नदी), बड़ागांव और हुलास (दोनों सहारनपुर में स्थित हैं) से प्राप्त होते हैं।
  • आलमगीरपुर से हड़प्पा कालीन वस्तुएँ मिली है; यह हड़प्पा सभ्यता के पूर्वी विस्तार को प्रकट करता है।
  • उत्तर- वैदिक संस्कृति के ‘नॉर्दर्न ब्लैक पॉलिश्ड वेयर (एनबीपीडब्ल्यू) ‘ उत्तर प्रदेश में अवशेष के रूप में मिले हैं। वैदिक काल के दौरान, उत्तर प्रदेश आर्यावर्त नामक एक क्षेत्र का हिस्सा था, जिसका उल्लेख ऋग्वेद जैसे प्राचीन भारतीय ग्रंथों में मिलता है। वैदिक काल को वैदिक युग भी कहा जाता है, माना जाता है कि यह लगभग 1500 ईसा पूर्व से 600 ईसा पूर्व तक चला था। हालांकि, इतिहासकारों और विद्वानों के बीच सटीक कालक्रम मतांतर है।
  • इस अवधि के दौरान, उत्तर प्रदेश के क्षेत्र ने हिंदू धर्म के पवित्र ग्रंथों की रचना और विकास को देखा, जिन्हें वेदों के रूप में जाना जाता है। ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद और अथर्ववेद, जो हिंदू धार्मिक और दार्शनिक परंपराओं की नींव बनाते हैं, इस समय के दौरान रचे गए थे। उत्तर प्रदेश वैदिक काल के दौरान कई प्रमुख राज्यों और शहरों का घर था।
  • बेलन नदी घाटी के पुरातात्विक स्थलों की खोज एवं उत्खनन इलाहाबाद विश्वविद्यालय के प्रोफेसर जीआर शर्मा के निर्देशन में हुआ है।
  • पुरापाषाण काल की सभ्यता के लगभग सभी उपकरण क्वार्टजाइट पत्थरों से बने हैं।

महाजनपद ( 600 ईसा पूर्व )

राजनीति और अर्थव्यवस्था का केंद्र भारत के उत्तर – पश्चिम से पूर्वी राज्यों में स्थानांतरित हो गया, इसलिए महाजनपदों की अवधि को द्वितीय शहरीकरण काल के रूप में भी जाना जाता है।

नगरीय बंदोबस्त और लोहे के औजारों के कारण महाजनपद कहे जाने वाले बड़े प्रदेशों का निर्माण संभव हुआ ।

छठी से चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान, पूर्वी उत्तर प्रदेश और पश्चिमी बिहार में महाजनपदों का उदय हुआ।

उपजाऊ भूमि की उपलब्धता, फलती-फूलती कृषि, बड़ी मात्रा में लौह अयस्क और लौह उत्पादन में वृद्धि के कारण महाजनपदों का उदय हुआ। गंगा-यमुना नदी की उपस्थिति के कारण पानी की उपलब्धता उत्तर प्रदेश में 16 महाजनपदों में से 8 के विस्तार में एक प्रमुख योगदानकर्ता बन गई ।

16 महाजनपदों में से, 8 महाजनपद उत्तर प्रदेश में स्थित थे,

महाजनपदराजधानीआधुनिक स्थान महत्व
कुरुइंद्रप्रस्थमेरठ से दिल्लीयहां सरकार के एक गणतांत्रिक रूप को देखा जा
सकता है।
महाकाव्य, महाभारत, कुरु वंश की दो शाखाओं के बीच संघर्ष की व्याख्या करती है ।
कोशलउत्तर राराजधानी-अयोध्या
दक्षिण राजधानी-श्रावस्ती
अवध क्षेत्रयह उत्तर प्रदेश के आधुनिक अवध क्षेत्र में स्थित था।
कोशल में कपिलवस्तु के शाक्यों के जनजातीय गणराज्य क्षेत्र भी शामिल थे।
कपिलवस्तु में लुंबिनी गौतम बुद्ध का जन्म स्थान है। महत्वपूर्ण राजा – प्रसेनजित (बुद्ध के समकालीन)
पांचालउत्तर राजधानी-अहिछत्र
दक्षिण राराजधानी-काम्पिल्य
बरेली, बदायूं,फर्रुखाबादकन्नौज का प्रसिद्ध नगर पांचाल साम्राज्य में स्थित
था।
बाद में शासन की प्रकृति एक राजतंत्र से एक गणतंत्र में स्थानांतरित हो गई।
सुरसेनमथुरामथुरामेगस्थनीज के समय यह स्थान कृष्ण उपासना का केंद्र था।बुद्ध के अनुयायियों का भी बोलबाला था।
महत्वपूर्ण राजाअवन्तिपुरा (बुद्ध के शिष्य )
वत्सकौशाम्बीप्रयागराजवत्स को वंश के नाम से भी जाना जाता है।
यह यमुना के तट पर स्थित है।
वत्स को वंश के नाम से भी जाना जाता है।
यह यमुना के तट पर स्थित है।
इस महाजनपद ने शासन के राजतंत्रीय स्वरूप का अनुसरण किया।
यह आर्थिक गतिविधियों के लिए एक केंद्रीय शहर था ।
छठी शताब्दी में व्यापार और व्यवसाय फला-फूला।
मल्लाकुशीनगर और पावादेवरिया-गोरखपुर, पडरौना, कुशीनगरबुद्ध ने अपना अंतिम भोजन पावा में ग्रहण किया और कुसीनारा (कुशीनगर) में महापरिनिर्वाण प्राप्त किया । मल्ल एक गणतंत्र था।
काशीवाराणसीवाराणसीइस शहर का नाम मत्स्य पुराण में वर्णित वरुणा और असि नदियों के नाम पर रखा गया था।कोशल ने काशी पर अधिकार कर लिया।ऋग्वेद में इसका उल्लेख है।
चेदिसुक्तिमतीबाँदायह वर्तमान बुंदेलखंड क्षेत्र (मध्य भारत) में स्थित है। राजा – शिशुपाल। पांडव राजा युधिष्ठिर के राजसूय यज्ञ के दौरान वासुदेव कृष्ण ने उन्हें मार डाला।

उत्तर प्रदेश में बौद्ध धर्म और जैन धर्म

सबसे महत्वपूर्ण धर्मों में से एक बौद्ध धर्म की उत्तर प्रदेश में गहरी जड़ें हैं। गौतम बुद्ध का अधिकांश तपस्वी जीवन उत्तर प्रदेश में ही व्यतीत हुआ था। यही कारण है कि उत्तर प्रदेश को ” बौद्ध धर्म का पालना” कहा जाता है।

बौद्ध धर्म से सम्बंधित स्थान

वाराणसी (बनारस) बोधगया (बिहार) में ज्ञान प्राप्त करने के बाद बुद्ध सारनाथ गए थे। बुद्ध ने ‘धर्म चक्र’ को गतिमान करने के लिए वाराणसी के पास सारनाथ (हिरण उद्यान में) में पांच भिक्षुओं को अपना पहला उपदेश दिया और एक ऐसे धर्म की नींव रखी जो न केवल भारत में बल्कि चीन और जापान जैसे दूर देशों में भी फैल गया। प्रथम उपदेश ‘धर्मचक्र प्रवर्तन’ के नाम से प्रसिद्ध है। धमेख स्तूप, सारनाथ में स्थित है, यह वह स्थान है जहां भगवान बुद्ध ने अपना पहला उपदेश दिया था।
श्रावस्ती ( कोशल ) गौतम बुद्ध ने सर्वाधिक समय श्रावस्ती (कोशल की राजधानी) में व्यतीत किया था। बुद्ध ने अपना अधिकांश मठवासी जीवन (लगभग 25 वर्ष) श्रावस्ती में बिताया। बुद्ध ने जेतवन मठ में 19 और पुब्बारामा मठ (दोनों श्रावस्ती में) में छह वर्षा ऋतुएँ बिताई। बुद्ध ने सर्वाधिक प्रवचन भी श्रावस्ती में ही दिए थे।
कुशीनगर- ऐसा कहा जाता है कि बुद्ध ने कुशीनगर में महापरिनिर्वाण प्राप्त किया था । रामाभार स्तूप (कुशीनगर में स्थित) बुद्ध की अस्थियों के एक हिस्से पर बनाया गया था जहाँ प्राचीन मल्ल लोगों ने उनका अंतिम संस्कार किया था। रामाभार स्तूप 49 फीट लंबा है और अब एक बड़ा ईंट का टीला है। यहीं पर बुद्ध का अंतिम संस्कार किया गया था।
उत्तर प्रदेश न केवल बौद्ध धर्म से संबंधित है, बल्कि यह जैन धर्म से भी जुड़ा हुआ है। जैन धर्म से जुड़े कुल 24 तीर्थंकर थे।

जैन धर्म से संबंधित स्थान

अयोध्या: जैन धर्म के संस्थापक और पहले तीर्थंकर ऋषभनाथ (जिन्हें आदिनाथ के नाम से भी जाना जाता है) का जन्म अयोध्या में हुआ था। अयोध्या अजितनाथ अभिनंदननाथ, सुमतिनाथ और अनंतनाथ क्रमशः दूसरे चौथे, पांचवें और 14वें तीर्थकरों का जन्मस्थान भी है।
काशी (वाराणसी): पार्श्वनाथ, 23वें तीर्थंकर का जन्म बनारस (अब वाराणसी) में 872 ईसा पूर्व में हुआ था। काशी तीन और तीर्थकरों का जन्मस्थान है: सुपार्श्वनाथ, चंद्रप्रभा और श्रेयांसनाथ। वे क्रमश: 7वें, 8वें और 11वें तीर्थंकर हैं।

श्रावस्ती (कोशल ): श्रावस्ती को चंद्रपुरी या चंद्रिकापुरी के नाम से भी जाना जाता है। श्रावस्ती संभवनाथ (तीसरे तीर्थंकर) और चंद्रप्रभानाथ (आठवें तीर्थंकर) की जन्मस्थली है।

मौर्य राजवंश अशोक, जिसे अशोक महान के नाम से जाना जाता है, मौर्य साम्राज्य का तीसरा सम्राट था। अशोक के शिलालेखों में कहा गया है कि उसने क्रूर युद्ध के बाद कलिंग पर विजय प्राप्त की, और युद्ध के कारण हुई तबाही ने उसे हिंसा के लिए पश्चाताप करने के लिए प्रेरित किया। अशोक ने बाद में खुद को ” धम्म” या धर्मी आचरण को बढ़ावा देने के लिए समर्पित कर दिया, जो कि शिलालेखों का मुख्य विषय था ।
अशोक के शिलालेखों से पता चलता है कि कलिंग युद्ध के कुछ वर्षों बाद, उसने धीरे-धीरे बौद्ध धर्म की ओर रुख किया और कई स्तूपों, विहारों और स्तंभों आदि का निर्माण किया। अशोक के सभी स्तंभ बौद्ध मठों, बुद्ध के जीवन के कई महत्वपूर्ण स्थलों पर बनाए गए थे। कुछ का निर्माण अशोक की यात्राओं के उपलक्ष्य में किया गया था। भारतीय राज्यों बिहार, उत्तर प्रदेश और मध्य प्रदेश के कुछ हिस्सों में प्रमुख स्तंभ मौजूद हैं।
सम्राट अशोक ने उत्तर प्रदेश में सबसे प्रसिद्ध स्तंभ सारनाथ, ‘लॉयन कैपिटल ऑफ अशोक’ बनवाया।
अशोक ने सारनाथ में कई सुंदर स्तूपों और मठों का निर्माण कराया। ऐसा कहा जाता है कि धर्मराजिका स्तूप का निर्माण अशोक ने बुद्ध के प्रथम उपदेश की स्मृति में करवाया था ।

गुप्त राजवंश
प्राचीन भारत में, गुप्त साम्राज्य की स्थापना तीसरी शताब्दी ईस्वी के मध्य में हुई थी और यह 543 ईस्वी तक चला था। देश का अधिकांश भाग गुप्त वंश के शासन के अधीन था।
गुप्तों ने उत्तर भारत को एक शताब्दी से अधिक समय तक राजनीतिक रूप से एकजुट रखा। मध्य देश की उपजाऊ भूमि, जो बिहार और उत्तर प्रदेश को कवर करती थी, उनके संचालन केंद्र थे।
उन्होंने उत्तरी भारत के क्षेत्रों से अपनी निकटता का लाभ
उठाया और पूर्वी रोमन साम्राज्य (बीजान्टिन साम्राज्य) के साथ रेशम का व्यापार किया।
प्रयाग में सत्ता के केंद्र के साथ, उत्तर प्रदेश उनके संचालन का आधार प्रतीत होता है। गुप्तों ने अनुगंगा (मध्य गंगा बेसिन) मगध, साकेत (अयोध्या, उत्तर प्रदेश) और प्रयाग ( आधुनिक इलाहाबाद) पर अपना शासन स्थापित किया।
इलाहाबाद स्तंभ शिलालेख और महरौली लौह स्तंभ शिलालेख जैसे शिलालेख गुप्तों की उपलब्धियों और नियमों का उल्लेख करते हैं।
गुप्त वंश के संस्थापक श्री गुप्त को इलाहाबाद स्तंभ शिलालेख में महाराजा के रूप में वर्णित किया गया था।
अपने पिता श्री गुप्त के साथ, घटोत्कच को भी इलाहाबाद स्तंभ शिलालेख में महाराजा के रूप में वर्णित किया गया था।
चन्द्रगुप्त प्रथम, गुप्त वंश का प्रथम महत्वपूर्ण राजा था। वह महाराजाधिराज कहलाने वाले पहले राजा थे। उन्होंने लिच्छवी राजकुमारी (शायद नेपाल से) कुमारदेवी से शादी की। इस वैवाहिक गठबंधन के माध्यम से उसने अपनी स्थिति को मजबूत किया और गुप्त वंश की प्रतिष्ठा बढ़ाई महरौली लौह स्तंभ शिलालेख में उनकी लंबी विजयों का विस्तार से वर्णन है। उसने मगध, साकेत और प्रयाग को गुप्त वंश के अधिकार में ले लिया। उसके समय में पाटलिपुत्र गुप्त साम्राज्य की राजधानी थी।
समुद्रगुप्त चंद्रगुप्त प्रथम का पुत्र और उत्तराधिकारी था। उसके शासनकाल में गुप्त साम्राज्य का बहुत विस्तार हुआ। जिन लोगों और देशों पर उसने विजय प्राप्त की, उनका उल्लेख इलाहाबाद के शिलालेखों में मिलता है।
गुप्त शासकों में अधिकांश वैष्णव थे। गुप्तों के अधीन विभिन्न क्षेत्रों में कई उपलब्धियों के कारण गुप्त काल को प्राचीन भारत का स्वर्ण युग कहा जाता है।
श्री गुप्त के साथ शुरू होकर, गुप्त साम्राज्य स्कंदगुप्त के शासनकाल तक 200 वर्षों में अपनी प्रमुखता तक पहुँच गया, जिसके बाद गुप्त वंश के कमजोर शासकों का दौर शुरू हुआ और अंततः साम्राज्य के पतन का कारण बना।
गुप्त साम्राज्य के पतन के बाद उत्तर भारत में राजनीतिक विघटन हुआ। गंगा के क्षेत्र में मौखरि वंश और पुष्यभूति वंश इसके उत्तराधिकारी बने। गुर्जर और प्रतिहार पश्चिमी क्षेत्र में गुप्त वंश के उत्तराधिकारी बने ।
दशावतार मंदिर (देवगढ़) और भीतरगाँव मंदिर (कानपुर देहात) गुप्त वंश के दौरान बनाए गए थे।

हर्षवर्धन
पुष्यभूति वंश, या वर्धन वंश, गुप्त साम्राज्य के पतन के बाद सामने आया। पुष्यभूति वर्धन वंश का संस्थापक था।
हर्षवर्धन 16 साल की उम्र में थानेश्वर ( आधुनिक हरियाणा ) का निर्विवाद शासक बन गया। हर्षवर्धन उत्तरी भारत में एक विशाल साम्राज्य का शासक था।
वह वर्धन साम्राज्य का अंतिम शासक था, जो इस्लामी आक्रमण से पहले प्राचीन भारत का अंतिम महान साम्राज्य था । कान्यकुब्ज से चार दशकों तक शासन किया, जिसे कन्नौज के नाम से भी जाना जाता है,त्रिपक्षीय संघर्ष हुआ था।

कन्नौज के लिए त्रिपक्षीय संघर्ष

वह मुख्य स्थान जहाँ हर्ष के साम्राज्य ने भारत में सामंतवाद की शुरुआत को चिह्नित किया। भूमि गाँवों में दी जाती थी, जिससे स्थानीय जमींदार शक्तिशाली हो जाते थे। इसने साम्राज्य को कमजोर कर दिया और स्थानीय झगड़ों को जन्म दिया।चीजों को व्यवस्थित रखने के लिए हर्ष को लगातार घूमना पड़ता था। 40 से अधिक वर्षों तक अधिकांश उत्तरी भारत पर शासन करने के बाद, 647 A.D. में हर्ष की मृत्यु हो गई। चूंकि उसका कोई उत्तराधिकारी नहीं था, उसका साम्राज्य ढह गया और तेजी से छोटे राज्यों में बिखर गया।
कन्नौज त्रिकोणीय युद्ध, जिसे त्रिपक्षीय संघर्ष के रूप में भी जाना जाता है, कन्नौज क्षेत्र के नियंत्रण के लिए तीन महान भारतीय राजवंशों के बीच 8वीं और 9वीं शताब्दी में उत्तरी भारत में हुआ था ।
इस त्रिपक्षीय संघर्ष में पाल, प्रतिहार और राष्ट्रकूट शामिल थे।
पालों ने भारत के पूर्वी क्षेत्रों (बंगाल क्षेत्र ) पर शासन किया, प्रतिहारों ने भारत के पश्चिमी क्षेत्रों (अवंती – जालोर क्षेत्र) पर शासन किया, और राष्ट्रकूटों ने दक्कन क्षेत्र पर शासन किया।

त्रिपक्षीय संघर्ष उत्तरी भारत, विशेषकर कन्नौज पर नियंत्रण के लिए था।
प्रारंभिक मध्यकाल में, कन्नौज को प्रतिष्ठा और अधिकार का प्रतीक माना जाता था। कन्नौज हर्षवर्धन के साम्राज्य की पूर्व राजधानी थी और इसका नियंत्रण उत्तरी भारत पर राजनीतिक प्रभुत्व का प्रतिनिधित्व करता था। कन्नौज पर नियंत्रण का मतलब मध्य गंगा घाटी पर नियंत्रण था, जो संसाधनों से समृद्ध थी और इस प्रकार रणनीतिक और व्यावसायिक रूप से महत्वपूर्ण थी।
यह स्थान व्यापार और वाणिज्य के लिए आदर्श था क्योंकि यह सिल्क रोड से जुड़ा हुआ था। आठवीं शताब्दी के अंत और नौवीं शताब्दी की पहली तिमाही के बीच तीन राजाओं ने कन्नौज पर शासन किया: इंद्रायुध, विजयरायुध और चक्रायुध । ये राजा बहुत कमजोर थे और आसानी से हार जाते थे। यह त्रिपक्षीय संघर्ष दो शताब्दियों तक चला और अंतत: राजपूत प्रतिहार सम्राट नागभट्ट द्वितीय द्वारा जीता गया ।

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